Nedávný nárůst násilných útoků proti asijským Američanům upoutal pozornost národa. Kromě masové střelby v Atlantě, která si vyžádala osm mrtvých, včetně šesti žen asijského původu, stále alarmujícím tempem narůstají útoky na asijské Američany.
Podle nedávné zprávy Centra pro studium nenávisti a extremismu vyletěly zločiny z nenávisti proti asijským Američanům ve velkých amerických městech v roce 2020 o téměř 150 %, i když celkový počet trestných činů z nenávisti klesl.
Toto číslo se může zdát překvapivé pro ty, kteří dříve nepovažovali asijské Američany za konkrétní cíl rasismu vůči jiným menšinovým skupinám.
Ale diskriminace a násilí vůči asijským Američanům byly základem historie populace ve Spojených státech.
Dědictví Ameriky vykořisťování asijské imigrantské pracovní síly doma při provádění imperiálních intervencí v Asii vyústilo ve škodlivé stereotypy a násilné podmanění asijských Američanů.
Asijští Američané, kteří se snažili upozorňovat na rasistické postoje již před pandemií COVID-19, často zažili plynatost od těch, kteří jejich obavy přehlíželi. Pro ostatní asijské Američany posloužila nedávná vlna útoků jako hrubé probuzení, že jejich sounáležitost je slabší, než se dříve myslelo.
Pro někoho, jako jsem já, to může být kombinace obojího. Jako asijský Američan první generace narozený indickým rodičům se cítím zděšen, i když jsem trochu vzdálen od nedávných útoků zaměřených především na lidi východoasijského původu.
Přesto, když jsem těsně před loňským vypuknutím pandemie zdůrazňoval xenofobii pointy na úkor asijských Američanů, měl jsem pocit, jako bych plakal vlku.
Ať už asijští Američané předvídali nedávný nárůst zločinů z nenávisti nebo ne, dopady na duševní zdraví, včetně zvýšené míry úzkosti,
Asijští Američané čelí zvláštním překážkám v přístupu ke vhodné duševní péči.
To je částečně způsobeno zdrženlivostí, pokud jde o duševní zdraví v mnoha asijských kulturách, a částečně nedostatkem kompetence mezi odborníky na duševní zdraví řešit specifické potřeby asijských Američanů.
Pochopení historického kontextu nedávné anti-asijské diskriminace a násilí – a jeho dopadů na duševní zdraví na komunitu – jsou zásadní pro vydláždění cesty vpřed.
Historie Asiatů v Americe je historií násilí a vykořisťování
První významná vlna asijské imigrace do Spojených států začala příchodem čínských dělníků na západní pobřeží během zlaté horečky v 50. letech 19. století. Byli ceněni jako levná pracovní síla a byli také vystaveni davovým útokům.
„Dvojitá spirála asijsko-amerického příběhu je, že Spojené státy chtějí, aby Asiaté vykonávali práci v zájmu společnosti a zároveň zajistili, že Asiaté zůstanou zranitelní vůči násilí a dokonce smrti,“ řekl James Kyung-Jin Lee, docent asijských amerických studií na Kalifornská univerzita, Irvine.
Podobný model pracovního vykořisťování a rasistického násilí charakterizuje další století asijské imigrace do Spojených států.
„Nedávná vlna protiasijských nálad a násilí není vůbec překvapivá, pokud vezmete tyto incidenty v širším kontextu,“ řekl Lee.
Čínský zákon o vyloučení z roku 1882, který zakazoval imigraci z Číny do poloviny 20. století, a například internace japonských Američanů během 2. světové války uzákonily protiasijské nálady na federální úrovni.
Po celou dobu však docházelo k pravidelným útokům v individuálním měřítku. Mezi nejznámější patří vražda Vincenta China z roku 1982, čínského Američana, který byl falešně považován za Japonce a ubit k smrti muži, kteří ho odsuzovali za krádež amerických pracovních míst.
Americká historie vojenských intervencí v Asii, včetně druhé světové války v Japonsku a války ve Vietnamu, byla také nedílnou součástí toho, jak jsou v představivosti americké veřejnosti považovány asijské orgány.
Vyvražďování nepřátelských jednotek a sexuální dobývání místních žen zapůsobilo na generace amerických vojáků na vnímání asijských mužů jako slabých nebo ženských a asijských žen jako podřízených sexuálních objektů.
Vraždy v Atlantě „vypovídají o delší historii způsobů, jak byla těla asijských žen vystavena jak touze, tak násilí bílých mužů“ prostřednictvím amerických válek v Asii, řekl Lee.
Asijští Američané bijí na poplach ohledně diskriminace od začátku pandemie – a dlouho předtím
Navzdory jasné historii protiasijského rasismu a násilí ve Spojených státech se mnoho asijských Američanů často cítilo, že jejich stížnosti jsou přehlíženy.
„Mnoho asijských Američanů má takový pocit, že mám pocit, jako bych křičela do propasti,“ řekla Helen H. Hsu, PsyD, bývalá prezidentka Asijské americké psychologické asociace.
Mediální zastoupení asijských Američanů se v posledních letech rozšířilo, filmy jako „Crazy Rich Asians“ slavily velké úspěchy a „Minari“ získaly několik nominací na Oscara.
Přetrvávání škodlivých stereotypů o asijských Američanech v popkultuře však signalizuje, že antiasijský rasismus nebyl brán tak vážně jako rasismus vůči jiným rasovým etnickým skupinám.
Částečně je to dáno modelovým menšinovým vyprávěním, které staví Asijské Američany jako vysoce výkonnou a „bezpečnou“ rasovou skupinu, přičemž je staví do kontrastu s negativními stereotypy o černoších a lidech Latinské Ameriky.
Mýtus modelové menšiny nejen minimalizuje majetkovou nerovnost mezi asijskými Američany, která roste rychleji než u jakékoli jiné rasové skupiny ve Spojených státech, ale je to také „velmi mělká dýha,“ řekl Lee, pod níž se skrývá „trvalé, ošklivé, protiasijské nálady.“
Zatímco asijští Američané mají vyšší úroveň integrace do převážně bílých čtvrtí a škol, jakýkoli pocit asimilace není zaručen, řekl Lee.
„I když se těšíte do určité míry bohatství nebo postavení, váš pocit sounáležitosti je vždy nejistý,“ řekl, zvláště jako přistěhovalec. Následující generace se také musí potýkat s tím, že jsou považovány za věčně cizí, i když je Amerika jedinou zemí, kterou znají.
Mnoho asijských Američanů, včetně historiků a odborníků na duševní zdraví citovaných v tomto příběhu, předpokládalo prudký nárůst antiasijské diskriminace a násilí, který se časově shodoval s pandemií COVID-19 a který byl umocněn bezcitnými, xenofobními zprávami od bývalé Trumpovy administrativy.
Výsledkem byla narůstající krize duševního zdraví mezi asijskými Američany.
Bariéry duševní péče pro asijské Američany jsou kulturní i strukturální
Zejména pro mnoho asijských Američanů narozených v Americe „je z nedávných událostí skutečný vztek“ a šok, řekl Hsu ve srovnání s těmi, kteří byli více zvyklí očekávat obtěžování nebo zaujatost.
Někteří asijští Američané se dokonce poprvé dozvídají o americké historii násilí proti komunitě. I když jsou fakta sama o sobě znepokojující, uznání historie protiasijského násilí může snížit zátěž na duševní zdraví jednotlivce.
„Pochopení kontextu odstraňuje část hanby nebo viny, které se mohou objevit, když se lidé cítí být terčem útoku,“ řekl Hsu. Namísto toho, abychom považovali svou emocionální reakci na rasismus za individuální problém duševního zdraví, pohled na širší obrázek pomáhá lidem rozpoznat problém spíše jako systémový než osobní.
Asijští Američané jsou často méně vybaveni k tomu, aby upřímně hovořili o tom, jak čelit diskriminaci nebo obtěžování.
Hsu poznamenal, že černošské rodiny mají tendenci být více zvyklé mluvit se svými dětmi o rasismu, což je zvyk, který je mezi Afroameričany a rasovými učenci hovorově známý jako „mluva“.
Ale, Hsu řekl, pro mnoho asijských Američanů: „Naše rodiny nám zřídka daly jazyk, abychom to zpracovali.“ Slyšel jsem mnoho asijských pacientů říkat věci jako: ‚Moje rodina říkala, ať tvrdě pracujte a buďte zticha, pak bude všechno v pořádku.‘“
Stigma směrem k vyhledání duševní péče nebo dokonce k vyjádření emocí je mezi asijskými americkými kulturami významné, řekl Hsu. Podle údajů shromážděných v roce 2012 z National Latino and Asian American Study mají asijští Američané třikrát menší pravděpodobnost, že vyhledávají duševní péči než bílí Američané.
Velkým problémem je také nedostatek kulturní kompetence mezi odborníky na duševní zdraví při řešení problémů specifických pro asijské Američany.
„Nemusíte být Asiat nebo dokonce barevný člověk“, abyste byli kulturně citlivým terapeutem, řekl Hsu. „Avšak velmi málo terapeutů skutečně má toto školení – a slyšel jsem nespočet příběhů o tom, že ve skutečnosti škodili a páchali mikroagrese během sezení.“
Zatímco hlavní zdravotnické výbory, včetně Americké psychologické asociace, učinily prohlášení o hodnotě rozmanitosti, „převést to do praxe je úplně jiná realita,“ řekl Hsu.
Vytvoření prostoru pro rozhovor – a naslouchání – je důležitým krokem vpřed
Asijští američtí terapeuti mohou hrát obzvláště důležitou roli při vytváření prostoru a porozumění pro ty, kteří pociťují tíhu aktuálních událostí.
„Právě teď jsme ve stavu kolektivního smutku a traumatu,“ řekla Joy Lieberthal Rho, LCSW, praktikující klinická lékařka v New Yorku, korejská Američanka. „Nejlepší věc, kterou mohu pro své klienty udělat, je sedět a držet to.“
Spěchání tímto procesem truchlení může naznačovat, že existuje snadné řešení. „Opravdu se potřebujeme naučit, že to bude velmi dlouhý proces,“ řekl Rho a dodal, že konverzace vyvolané nedávnými nešťastnými událostmi jsou povzbudivé.
Lidé také našli útěchu v solidaritě přímé akce, na shromážděních a dalších akcích, které vyzývají k uvědomění a spravedlnosti. Ale zůstat v souladu se svými vlastními emocionálními potřebami je také důležité. A pro některé asijské Američany to může znamenat krok zpět.
„Práce tu bude vždy,“ řekl Hsu. „Pokud někdo potřebuje trochu času na odpočinek a péči o sebe a na chvíli vypnout zprávy, je to v pořádku.“
Jednou z forem přímé akce je školení přihlížejících, ve kterém se spojenci učí, jak reagovat v případě, že jsou svědky obtěžování nebo horšího.
Lindsey Boylan, progresivní kandidátka na prezidenta manhattanské čtvrti, vyzvala Newyorčany, aby absolvovali školení letos na jaře po útoku za bílého dne na 65letého filipínského imigranta, který otřásl městem. Boylan poukázal na organizaci Hollaback!, která pravidelně nabízí bezplatná školení.
Ve vztazích s asijskými americkými přáteli a blízkými je důležité, aby spojenci kladli důraz na naslouchání před mluvením, řekl Rho. Převzít iniciativu a vzdělávat se, spíše než očekávat, že jim asijští američtí přátelé položí základy, je také klíčem k tomu, abychom byli podpůrným spojencem.
„Buďte někým, kdo vyjadřuje obavy, ale nevyžaduje emocionální práci,“ řekl Hsu.
Darování organizacím oddaným podpoře asijských Američanů je dalším způsobem, jak zasáhnout a pomoci.
GoFundMe vytvořil podporu komunitního fondu AAPI jako zastřešující zdroj, který je distribuován v řadě místních organizací. Tato stránka také hostí jednotlivé fundraisery pro mnoho různých zájmových skupin zaměřených na AAPI.
Obhájci a organizátoři také vyzvali lidi, aby podpořili asijské americké podniky, které pandemie zasáhla neúměrně tvrdě částečně kvůli xenofobii.
Nakonec existuje naděje a historický precedens pro budování koalice mezi různými menšinovými skupinami při požadavcích sociální spravedlnosti. Vzhledem k tomu, že současně s hnutím Black Lives Matter stoupá pobouření nad antiasijskou nenávistí, existuje silná hybná síla, která by mohla pokračovat v prosazování dalších konverzací a podstatných změn.
„Pokud je to možné, musíme příběh nenechat ustoupit do pozadí,“ řekl Lee. „Musíme si dávat pozor a pomáhat si.“
