Myšlenka rodiny se často objevuje, když mluvíme o vztazích, které informují o tom, kdo jsme. V rámci komunit LGBTQIA+ jsou často vybírány rodiny.
Výzkumníci Seohyun Kim a Israel Fisseha Feyissa
Moje pokrevní rodina mě nevytlačila, ale vliv mé vybrané rodiny na můj život přesahuje míru. Jmenovitě, podpora mého coming outu jako queer během maturity.
Když jsem ve filmu a televizi viděl více queer postav ztvárněných ve filmu a televizi, vedlo mě to k zamyšlení nad kamarádstvím, které jsem si vybudoval s lidmi, kteří se později stali rodinou.
Dva současné filmové a televizní příklady, které mi připomínají můj vlastní život, jsou film „Strýček Frank“ a pilotní epizoda Emmy oceněného a vysoce zdobeného dramatu „Pose“.
Oba díly zachycují počátek 70. až 90. let 20. století a jsou stále neuvěřitelně aktuální a nabízejí vyprávění, které posiluje vitalitu vybraných rodin při přežití LGBTQIA+ osob.
New York a sebeobjevování
Když jsem se přestěhoval do New Yorku, bylo mi 20 let, stále jsem si nechával tušení o sexualitě pro sebe a přijel jsem do města Megabusem s ničím jiným než se dvěma kufry a modlitbou.
Rozhodla jsem se být více sama sebou a tím, kým jsem doufala, že ve svém novém domově budu, a opřela jsem se o místa, kde jsem mohla snadno najít svou radost a potkat podobně smýšlející lidi, z nichž mnozí se později stali mou vybranou rodinou.
A co je nejdůležitější, tyto nově navštívené zážitky a vztahy:
- Nevyžadoval, abych byl neautentickou verzí sebe sama
- Poskytoval vzájemnou zranitelnost, bezpečí a soucit
Filmy „Uncle Frank“ a „Pose“ poskytují syrové a složité zobrazení mladých dospělých, kteří dělají totéž s využitím svých akademických a kreativních nadání, aby se dostali z toxického prostředí.
V obou příkladech dělají směny, které jim umožňují najít svou vybranou rodinu v New Yorku a mají více prostoru pro zkoumání jejich identity, sexuality a výrazů.
Ostatní a utajení
Navzdory mým vztahům s mými pokrevními příbuznými jsem nebyl osvobozen od střetů a překážek, které se často tvoří, když je na vás pohlíženo jako na „druhého“.
Mnoho z nás má zkušenost s tím, že hodnoty některých jsou vnímány jako celorodinné, což vede k nesprávným reakcím na rozdíly ve věcech, jako je sexualita, náboženství a politika. Vybraná rodina často zaplňuje prázdnotu vytvořenou tím, že je vnímána jako „rušivý“ člen rodiny.
„Strýček Frank“ odehrávající se v Jižní Karolíně je příkladem této dynamiky. Vyprávěno z pohledu dospívající Beth, kterou hraje Sophia Lillis, vidíme, jak „jiný“ člen rodiny nezůstane bez povšimnutí.
Bethin strýček Frank v podání Paula Bettanyho se přestěhuje z jejich blízkého rodného města Creekville do New Yorku a Beth se ptá, proč se s jejím strýcem zachází jinak. Tyto rozdíly jsou zvláště patrné u rodinného patriarchy a Bethina dědečka, Daddyho Maca, kterého hraje Stephen Root.
„Mohl bych pochopit, jestli byl strýc Frank sobecký nebo hrubý, snob – ale nebyl.“ Byl chytrý, zábavný a ohleduplný,“ řekla Beth během jednoho ze svých vnitřních monologů.
„Byl to typ člověka, kterým jsem chtěl být, ale byl to ten, kterého si tatínek Mac dobíral a přede všemi ho bagatelizoval.“ Strýc Frank uměl dobře skrývat, jak moc ho to bolelo, ale viděl jsem to.“
To, jak se táta Mac chová k Frankovi, nemá nic společného s tím, kým je jako člověk. Rychle zjistíme, že je to proto, že si je dobře vědom toho, že jeho syn je gay – což je skutečnost, kterou většina jeho rodiny tají.
Jak Beth později v rané dospělosti tráví více času s Frankem a jeho lidmi, diváci si uvědomují, že Beth je více sladěna s jeho chápáním světa než zbytek jeho širší rodiny. Když Beth narazí na pravdu o svém strýci Frankovi a jeho 10leté partnerce Walidovi, je k ní upřímný, ale požádá ji, aby si informace nechala pro sebe.
Vrstvené předsudky a stigma
Pro ty z nás, kteří patříme k marginalizovaným komunitám, to má následky za to, že jsme prostě sami sebou. Když vezmete v úvahu tlak od lidí mimo komunitu, jsou zesíleny a mohou zahrnovat další škodlivé mezisektorové předsudky, jako jsou:
- Kolorismus
- Ableismus
- Sizeism nebo anti-fat bias
„Pose“ a „Uncle Frank“ také procházejí dalšími předsudky, jako je transfobie, homofobie v různých kulturách a stigma spojené s HIV/AIDS.
Tyto faktory zohledňují již tak prominentní rizika spojená s viditelností queer nebo trans na veřejnosti, od vyloučení z rodiny a komunity, navigace hrozeb fyzické újmy až po nedostupnost základních potřeb.
Údaje z FBI ukazují vysoké procento trestných činů z nenávisti vůči homosexuálům a zprávy z kampaně za lidská práva (HRC) ukazují nepřiměřené počty trans a genderově nepřizpůsobivých lidí, kteří jsou každý rok zabiti. HRC poznamenává, že mnoho situací zůstává neohlášených nebo chybně hlášených a že většina postižených jsou černošky nebo latinské transženy.
V některých případech vidíme, že vnější projev sexuality je považován za zločin, který se trestá odnětím svobody nebo smrtí.
Tato vrstva sankcionované diskriminace se objevuje u „strýčka Franka“, protože se dozvídáme, že Walid je původem ze Saúdské Arábie, protože uprchl do bezpečí před pronásledováním spojeným s jeho sexualitou. Saúdská Arábie má převážně muslimskou populaci, přičemž Queerness je považován za antiislámský v tradičnějších praktikách náboženství.
S ohledem na časový rámec, do kterého je zasazen „strýček Frank“, jsou tyto faktory dále komplikovány nástupem krize HIV/AIDS – v době známé jako „nemoc gayů“. Kvůli novosti viru v 80. letech se mnozí museli vypořádat jak s nemocí, tak se škodlivým stigmatem, které s ní přišlo.
Tloušťka na obrazovce se neblíží skutečnému životu – a škodí
Regenerace a užívání látek v ‚The Chi‘ a ‚Dopesick‘
Těhotenství a potrat černé náctileté: Údolí čchi a P
Bezdomovectví
V „Póze“ se setkáváme se 17letým Damonem, kterého hraje Ryan Jamaal Swain, který jde proti přání svého otce stát se baletkou v New Yorku.
Když Damonovi rodiče objeví pod jeho postelí pánské časopisy a informace o tom, že je navštěvuje, setkal se s fyzickým násilím a byl vyhnán z domu. V „Pose“ Damon spí v parku, dokud souhlasí s tím, že se připojí k domu vedeném novou matkou z rodu Blancou, kterou hraje MJ Rodriguez.
Zatímco fiktivní, Damonova zkušenost je pro mladé queer lidi extrémně běžná.
Téměř 30 % LGBTQIA+ mládeže někdy zažilo bezdomovectví, obvykle po zavedení z domova. Tato demografická skupina má často horší přístup k péči a zdrojům, přičemž tento počet se zvyšuje u trans a BIPOC mládeže.
A nedostatek stabilního bydlení zvyšuje riziko špatného duševního zdraví, násilí a sexuálního vykořisťování, což má za následek vyšší riziko
Byla tato reprezentace skutečná?
Jako černoška a queer žena si uvědomuji, že být mimo a vybrat si kromě své rodiny i rodinu je forma privilegia, kterou nemá každý v komunitě LGBTQIA+.
A pravdou je, že bych zůstal bez lásky a podpory mé vybrané rodiny. Tito lidé mě viděli ve všem – od stěhování mimo stát a neúspěšných vztahů až po změny zaměstnání a kariérní čepy.
Mnoho z nich je stále tady – o více než deset let později – a jsem vděčný, že mám rozšířenou komunitu vřelých duchů, kteří mě podporovali v různých ročních obdobích.
Pro mnohé nejsou vybrané rodiny jen prostředkem emoční podpory, ale jsou nezbytné pro jejich přežití. S náporem navrhovaných a schválených právních předpisů zakořeněných v homofobii a transfobii je podpora a bezpečí, které pochází od vybrané rodiny, nenahraditelné.
V láskyplné vzpomínce na ukradené životy Kelly Loving, Daniela Astona, Derricka Rumpa, Ashleyho Paugha, Raymonda Greena Vance a bezpočtu dalších odešly příliš brzy. Ať odpočíváš u moci.
