Jak můžeme transformovat a léčit trauma v černošských komunitách

Zkušenost kolektivního traumatu v černošských komunitách

„Pojem ‚kolektivní trauma‘ nebo ‚trauma komunity‘ se vztahuje k psychologickým reakcím na traumatickou událost, která postihne celou komunitu nebo skupinu lidí,“ Yolo Akili Robinson, zakladatelka a výkonná ředitelka Black Emotional and Mental Health Collective ( BEAM), říká Healthline. “Stejně jako trauma vytváří řadu reakcí u jednotlivce, kolektivní nebo komunitní trauma vytváří tyto reakce pro komunity.”

Černošské komunity po staletí zažívají kolektivní traumata, trauma, které pramení z dlouhé historie zotročování a zneužívání ve Spojených státech. Ale toto trauma není jen minulou událostí – souvisí s všudypřítomným strukturálním, systémovým a institucionálním rasismem, který má významný dopad o prožitých zkušenostech černochů v dnešních USA.

„Traumatické události nadále ovlivňují a utvářejí perspektivy jednotlivců a pocity nedůvěry ve vládu, sociální služby a zdravotnické subjekty, což brání smysluplnému zapojení komunity,“ Kimberly Rawlinsonová, programová manažerka CHW v Centre for Community Health Alignment (CCHA), říká Healthline.

Účinky traumatu a PTSD na černošské komunity

Rawlinson vysvětluje, že když komunity lidí, jako jsou černošské komunity, prožívají traumatické události, významně to ovlivňuje jejich zdraví a pohodu na úrovni jednotlivce i komunity. „Tyto události také ovlivňují to, jak jednotlivci vnímají instituce a systémy, které úmyslně způsobily škodu, více škody než užitku,“ říká.

Zdravotní dopad traumatu na černošské komunity

„V černošské komunitě vidíme dopady komunitního traumatu mnoha způsoby,“ pokračuje Rawlinson. “Mnoho zdravotních rozdílů, které ovlivňují černošské i hnědé komunity, má kořeny v systémovém a strukturálním rasismu napříč mnoha subjekty/odvětvími.” A tento strukturální rasismus je jednou z hlavních hnacích sil sociálních determinant zdraví, vysvětluje.

Výzkum například ukázal, že Afroameričané mají nejvyšší riziko a četnost posttraumatické stresové poruchy (PTSD) než jakákoli jiná rasová nebo etnická skupina. Ale i u černochů, kteří hledají péči o duševní zdraví, studie zjišťují že zažívání útlaku a diskriminace – dokonce i mimo zdravotnické prostředí – jim ve skutečnosti brání v poskytování péče, kterou potřebují.

Rozdíly ve zdravotní péči, které ukazují nedostatečný přístup ke zdravotnickým službám a rasová zaujatost ze strany profesionálů, jsou některé důvody, proč černošské komunity nadále zažívají nepoměrně horší výsledky zdravotní péče.

Sociální dopad traumatu na černošské komunity

Trauma neovlivňuje jen situace související se zdravotní péčí. „Problémy rasismu a nespravedlnosti, které jsou dnes stále velmi přítomné, přispívají k mnoha sociálním problémům, kterým naše komunity čelí,“ říká Rawlinson. Musíme se podívat až na nedávné policejní vraždy černochů v USA, abychom to viděli velmi jasně.

“Výzkum ukázal že po policejních vraždách černochů černoši hlásí více znepokojivé a těžké dny pro duševní zdraví,“ říká Robinson. „Od přispění k úzkosti a strachu z toho, že nám nebo našim blízkým bude ublíženo, k přispění k pocitům zoufalství a beznaděje ohledně rasové spravedlnosti v našem světě – policejní násilí má přímý dopad na duševní zdraví černochů.“

A minulé a současné události utvářejí sentiment v černošských komunitách, říká Rawlinson a sdílí zkušenosti z jednoho projektu zapojení komunity pod vedením CCHA. „Při rozhovoru s komunitami, které se zúčastnily, se dvě komunity podělily o příklady konkrétních traumatických událostí, jako jsou nepokoje v autobuse v Lamaru a masakr v Orangeburgu, které nadále formují perspektivy obyvatel a jejich pocity nedůvěry,“ říká.

Důležitost prolomení generačního traumatu

Mezigenerační trauma popisuje účinky traumatu, které se šířily různými generacemi. Pro desítky milionů černochů v USA jdou mezigenerační a kolektivní traumata ruku v ruce. Ale ať už kolektivní nebo generační, trauma se dá vyléčit – podle Robinsona musíme nejprve udělat pár kroků.

Za prvé, Robinson vysvětluje, že musíme zrušit „systémy, které udržují generační újmu“, jako jsou věznice a vzdělávací systémy založené na trestech, a nahradit je intervencemi zaměřenými na péči a obnovu, které se zaměřují na „wellness, životní minimum, bezplatnou zdravotní péči, [and] transformativní justiční praktiky“.

Vysvětluje, že musíme také vyvinout úsilí na úrovni komunity, nikoli pouze na systémové úrovni, abychom zavedli „nové vzorce vztahování, rámování emocí a léčení“, které mohou černošské komunity praktikovat a sdílet mezi sebou.

Spoléhat se na svou komunitu

„Oba tyto nájemní byty jsou tím, co BEAM při naší práci dělá – vytváří kolektivní změnu prostřednictvím posunu postupů a podpory prosazování transformace systémů produkujících trauma,“ říká Robinson.

„Například naše školení Black Mental Health & Healing Justice Training pomáhá členům komunity procvičovat si nové nástroje a rámce pro krizovou podporu a zároveň se ptát na historii rasismu, psychiatrie a psychologie v této zemi a dále potvrzovat jejich zkušenosti, ale také dává kontext k tomu, proč v naší komunitě máme problémy s duševním zdravím.

„Máme také programy, jako je náš fond na podporu rodičů černochů, který poskytuje přímou ekonomickou podporu černošským rodičům žijícím s duševním utrpením – složené síly diskriminace a rostoucí životní náklady vytvářejí větší tlak na naše lidi, což zase zesiluje psychické potíže. ” pokračuje.

Rawlinson také zdůrazňuje důležitost zásahu a příspěvku komunity. „Komunity by měly být přizvány, aby se staly součástí rozhodovacích procesů, aby určily, co je potřeba k řešení traumat jejich komunit,“ říká, což CCHA dělá prostřednictvím svých projektů pro zapojení komunity.

Konečným cílem je spravedlnost – dát černošským komunitám přesně to, co potřebují k léčení. „Je třeba vynaložit veškeré úsilí, abychom zajistili, že budou zavedeny spravedlivé politiky, struktury a postupy,“ vysvětluje Rawlinson. “Záměrné a smysluplné přístupy k zahrnutí těch, kteří jsou nejvíce postiženi nerovnostmi, pomohou snížit zdravotní rozdíly a zdravější a prosperující komunity.”

„Kolektivní trauma je skutečným problémem, a jak je stále jasnější, musíme si uvědomit, že z této krize duševního zdraví se nemůžeme dostat terapií ‘jeden na jednoho’,“ říká Robinson. Organizace jako BEAM poskytují ty kolektivní skupinové intervence na úrovni komunity, které Robinson zdůrazňuje, že jsou tak zásadní – intervence, které jsou vytvářeny černošskými komunitami a pro ně.

„Potřebujeme finance, aby se dostaly k lidem, kteří už tu práci dělají – těm, kteří se objeví bez dolarů, na ulicích, v kostelech a v holičstvích, protože věří v naše lidi,“ říká. “Ne proto, že by se snažili zachytit a využít kulturní moment, aby vypadali dobře.”