Stejně jako mnoho jiných asexuálů nebo eso jedinců jsem si uvědomil, že jsem asexuál, poté, co jsem sledoval, jak postava Todd z „Bojack Horseman“ objevuje svou vlastní asexualitu a všechny možnosti, které by mohly znamenat pro jeho randění a sexuální život.
Předtím jsem ani nevěděl, že asexualita je sexuální orientace, se kterou se mohu ztotožnit.
Ale zmatek, který Todd pociťoval kolem své přitažlivosti k ostatním, stejně jako tlak, který cítil, aby se zapojil do sexuálních aktů, přestože nechtěl, se hluboce týkaly mě a mých zkušeností.
Poprvé jsem začal sledovat, jak se Toddův příběh odvíjí v roce 2019, a v následujícím roce – poté, co jsem si dal stejnou milost prozkoumat své pocity – jsem se s nálepkou „asexuál“ cítil dobře. Natolik, že jsem se rozhodl vyjít vstříc blízkému rodinnému příslušníkovi.
Od té doby se učím více o tom, co je asexualita a co pro mě může skutečně obsáhnout.
Přeměna odrazu v akci
Když jsem se poprvé dozvěděl o asexualitě, trávil jsem dny v neustálém proudu sebereflexe.
Ale když jsem se snažil najít vlastní komunitu, byl jsem konfrontován s domněnkami o mé identitě a pokusy vyvrátit mou zkušenost – od jiných esových lidí.
Jak byste mohli očekávat, tento druh gatekeepingu často uspěje v odstrkování lidí a podněcuje škodlivé stereotypy o tom, kdo „smí“ být něčím nebo identifikovat určitý způsob.
Takže, abych znovu získal to, co vím, že jsem v sobě tak dlouho cítil, rozhodl jsem se proměnit svůj odraz v čin.
Hledal jsem knihy a články napsané jinými, více validními, esovými lidmi. Mluvil jsem o své sexualitě s lidmi, o kterých jsem věděl, že jim mohu důvěřovat, že naslouchají a nabízejí podporu.
Také jsem začal psát o tom, co jsem doposud zažil, a použil jsem svou cestu jako odrazový můstek k identifikaci toho, co mi chybí v celkové komunitě esa a k práci na tom, abych to změnil.
A jedna z oblastí, která až příliš často vylučuje esa, je hlavní proud sex-pozitivního hnutí.
Asexualita ≠ absence sexuality
Asexualita byla dlouho nepochopenou sexuální orientací. Mnoho lidí si ani neuvědomuje, že člověk může být asexuál nebo že asexualita existuje ve spektru jako všechny ostatní sexuální orientace.
Nemluvě o tom, že asexuální lidé mohou mít také sexuální libido, touhu masturbovat, sledovat a užívat si porno, experimentovat se sexuálními problémy, zapojit se do romantických vztahů a ano, dokonce mít sex.
Tento nedostatek vzdělání a porozumění může negativně ovlivnit lidi, kteří jsou asexuální, ale nevědí to, stejně jako mě.
A zase, když lidé přemýšlejí o sexuální pozitivitě, ať už jako hnutí nebo osobním sentimentu, neuvažují o tom, že lidé, kteří mají odpor k sexu, se mohou stále účastnit sex-pozitivního hnutí nebo být součástí komunity.
Sexualita je proměnlivá – není to rigidní nebo binární stav existence. To znamená, že lidé mohou být jakoukoli kombinací asexuálních, aromatických a sexuálně pozitivních.
Vytváření prostoru pro asexualitu v sexuální pozitivitě
Podle Dr. Laury Vowels, sexuální terapeutky a terapeutky vztahů a hlavní výzkumnice v aplikaci pro sexuální terapii Blueheart, je hnutí za sexuální pozitivitu „o upřednostňování osobního jednání a volby, pokud jde o sex, a minimalizaci úsudku“.
„Hnutí si klade za cíl zpochybnit škodlivé sociální a kulturní normy týkající se sexu a sexuality,“ říká.
Dodává, že inspirace pro sexuální pozitivitu obvykle vychází z myšlenky, že některé společnosti považují sexuální projevy za v podstatě dobré a zdravé, zatímco jiné mají na sexualitu negativní pohled a snaží se potlačit a kontrolovat libido.
Vowels zdůrazňuje, že „klíčovým bodem je, že hnutí za sexuální pozitivitu není jen o podpoře aktu sexu pro potěšení, ale o podpoře sexuality.“
Angela Chen ve své knize „Ace: Co asexualita odhaluje o touze, společnosti a smyslu sexu“ píše, že „Sexualita je všude. Na každém místě, kde se sexualita dotýká společnosti, se týká i asexualita.“
Takže s ohledem na to je hnutí za sex-pozitivitu takové, které by mělo zahrnovat zejména lidi ze spektra esa – jak romanticky, tak sexuálně – protože nedělat to znamená přehlížet skutečnou povahu sexu a sexuality a toho, jak mohou obojí ovlivnit naše životy.
V heteronormativní společnosti založené na sexu může inherentní podivnost netouží po sexu a nesoustředit se na něj ve svém životě lidi hodně naučit o přitažlivosti, libidu, žádoucnosti a ještě mnohem více.
A v celkovém sex-pozitivním hnutí, včetně asexuality, se může začít normalizovat jak mít, tak nemít sex. Může také vytvořit prostor pro to, aby byla myšlenka sexu vyučována způsobem, který je zdravý a prospěšný pro všechny; spíše než vykořisťovatelské, omezené a dále ovlivňované patriarchátem.
Co bych si přál, abych tenkrát věděl
Když jsem vyrůstal, myslel jsem si, že teenageři by měli být touhou po sexu, a když jsem nebyl, snažil jsem se k tomu přinutit.
Tlak na sebe, abych se zapojil do sexuálních aktů, než jsem byl připraven a když jsem opravdu nechtěl, nakonec zakrněl svou sexuální zralost a dlouhodobě poškodil mé duševní zdraví.
Pokud by hnutí tak vlivné, jako je hnutí sexuální pozitivity, jasně ukázalo, že averze k sexu není jen možnost, ale „normální“, mohlo by to zachránit mnoho dospívajících i dospělých od toho, aby se vystavovali nebezpečí, jen aby zapadli.
V článku pro Stonewall Alice Olivia Scarlett předpokládá: „Pro jednotlivce, kteří museli bojovat za své právo na sex s lidmi, se kterými chtěli, může představa, že nechtějí toto privilegium využít, připadat směšná, dokonce odmítavá.
Být esem však neznamená být anti-sex.
Spíše, „když se někdo rozhodne být nesexuální nebo se zapojí do omezené sexuální aktivity, dělá to proto, že se rozhodl upřednostnit svou sexualitu a své vlastní duševní zdraví, na rozdíl od toho, aby se cítil povinen chodit nebo mít sex s ostatními. lidé kvůli vině nebo společenskému tlaku,“ vysvětluje Vowels.
Jak se můžeme posunout vpřed
Asexualita a aromatismus nejsou v žádném případě nové pojmy. Věci, jako je expanze internetu a sociálních médií, usnadnily ostatním eso se navzájem spojit a také začaly vzdělávat alosexuální lidi o plnosti asexuálních zkušeností.
Jak již bylo řečeno, hnutí za sexuální pozitivitu má co dohánět. Samohlásky zdůrazňuje, že „musí být [a] větší důraz na skutečnost, že hnutí je o oslavě a podpoře svobody přijmout svou sexualitu, nejen o sexuálním aktu.“
Stejně jako mnozí jiní lidé, kteří jsou asexuální, chtějí dělat věci, jako je obhajování práv sexuálních pracovnic a pomoci, aby kurzy sexuální výchovy byly inkluzivnější.
Chceme, aby ženy a další marginalizovaná pohlaví již nepodléhala hanbě nebo stereotypům za to, že se odvažují mít stejné sexuální libido nebo touhu, jaké by patriarchální společnost měla mít pouze muži.
Ale aby dělali všechny tyto věci a ještě více, eso lidé nemohou mít pocit, jako bychom nepatřili, protože být sex-pozitivní je nějakým způsobem v rozporu s naší sexuální orientací.
Problémy a diskriminace, kterým asexuálové čelí, jako je společenské vymazávání, gaslighting, nápravné znásilnění a lékařské předsudky, také musí být rovnocennou součástí boje za rovnost pohlaví.
Sečteno a podtrženo
Při boji za spravedlnost, viditelnost a prostor pro nedostatečně zastoupené komunity, jako je komunita ace, je zapotřebí řádné vzdělání, zastoupení a obhajoba.
Proto by hnutí tak působivá jako sexuální pozitivita neměla opomíjet asexuální lidi, kteří chtějí prozkoumat, co to pro ně může znamenat, protože asexualita není univerzální, ani být sex-pozitivní.
Když se učím, že mohu být obojí, učím se o sexu (jak osobně, tak v širší sociální optikě), po čem a po kom sexuálně a romanticky toužím, co mě vzrušuje a mnoho dalšího.
A to vše se děje skrze optiku asexuality a bez jakýchkoli pochybností, že to nějak činí moji identitu nelegitimní.
Ebony Purks je postgraduální studentkou na University of Incarnate Word, která se snaží získat titul v oboru komunikace. Je také spisovatelkou na volné noze a redaktorkou Junior Life v The Tempest. Ebony se specializuje na psaní o popkultuře, sociální spravedlnosti a zdraví, zejména zkoumá četné průniky mezi těmito tématy.
