Modlitba se nemusí týkat náboženství. Samotný rituál může zlepšit pohodu.
Udělal jsem ze závislosti na jiné osobě můj hlavní a konečný zájem, i když ona byla zapojena do své vlastní zotavovací práce.
Došlo to do bodu, kdy jsem byl posedlý tím, co dělá a kam jde, a bál jsem se, že by mohla být na cestě k recidivě.
Starost o věci – a lidi – které jsem nedokázala ovládat, se stala mou vlastní závislostí. Nejprve jsem se tedy neochotně připojil ke své vlastní podpůrné síti a zahájil svou cestu o 12 krocích.
Al-Anon dává lidem postiženým závislostmi ostatních nástroje, jak se zbavit spoluzávislosti. Jedním z těchto základních nástrojů je modlitba.
Bylo to přesně to, co jsem potřeboval.
Pokud jste jako já, může vám připadat trapné usadit se v modlitbě mimo náboženskou tradici, nezáleží na tom, abyste si vytvořili zvyk.
Od doby, kdy jsem opustil konzervativní církev svého dětství, jsem se nemodlil. Chvíli trvalo, než jsem opustil staré asociace a podíval se na modlitbu novým způsobem.
Začal jsem modlitbu vnímat jako podobnou meditaci, něco zdravého pro mou mysl a tělo, způsob, jak snížit svůj krevní tlak a způsob, jak najít klid. Nakonec jsem zjistil, že má také spoustu výhod pro duševní zdraví.
Navíc jsem od lidí v programu stále slýchal, že „starost a modlitba nemohou existovat ve stejné mysli“.
Brzy jsem měl podezření, že mají pravdu.
Okamžiky na shromážděních, kdy jsme se modlili naše sekulární skupinové modlitby – každá k vyšší moci dle našeho výběru – se staly mými nejklidnějšími a nejnadějnějšími z celého týdne.
Modlitba nezabrání tomu, aby závislost měla děsivé následky, stejně jako nezabrání pandemii nebo rasismu v ničení životů.
Pomáhá mi to vycentrovat a zkontrolovat mé reálné možnosti. Pomáhá mi to vidět, kde bylo pokřiveno mé vlastní myšlení jako spoluzávislého v alkoholickém rodinném systému, jako privilegovaného bílého člověka vychovaného mezi systémovým rasismem nebo dokonce jako člověka závislého na komunitě téměř zničeného osamělostí fyzického distancování.
Modlitba mi pomáhá vidět a přijmout zkreslení, překonat stud a přijmout odpovědnost a postupem času jednat zodpovědněji a spravedlivěji.
Nikdo vás nemůže naučit „ovládat“ modlitbu, protože je to hluboce osobní zkušenost. Přesto jsem požádal některé vědce, psychology a aktivisty, aby se podělili o to, proč a jak začít.
proč se modlit?
Modlitba se nemusí týkat náboženství. Samotný rituál je prospěšný pro duševní a dokonce i fyzickou pohodu.
Pro lidi, kteří nemají pocit, že by se modlitba byla pro ně, pomáhá myslet na modlitbu jako na další formu cvičení všímavosti.
Věda nepodporuje modlitbu jako náhradu za lékařskou nebo psychiatrickou léčbu, ale stále více důkazů naznačuje, že má psychologické a fyziologické výhody.
Ve studii z roku 2014 zveřejněné Americkou psychologickou asociací profesorka gerontologie Carolyn Aldwinová zjistila, že soukromá modlitba pomáhá regulovat emoce. To zase pomáhá regulovat fyziologické procesy, jako je krevní tlak.
Tyto uklidňující účinky modlitby mají důsledky pro lepší autonomii nad chováním.
V roce 2016 vědci z lékařského centra NYU zjistili, že po zhlédnutí obrázků navržených tak, aby vyvolaly touhu po alkoholu, členové Anonymních alkoholiků, kteří recitovali modlitby, hlásili méně touhy než ti, kteří četli noviny. Skenování magnetickou rezonancí těch, kteří se modlili, ukázalo zvýšenou aktivitu v oblastech mozku regulujících emoce a soustředění.
Komunitní sdílení a osobní psaní pomáhají lidem cítit se dobře, ale díky modlitbě se cítí ještě lépe.
Ve studii z roku 2018 na 196 vysokoškolácích, ti, kteří četli své deníky vděčnosti jako modlitby, vykazovali zvýšené pocity naděje a seberealizace ve srovnání s těmi, kteří je četli jen sobě nebo vrstevníkům.
V poslední době data shromážděná laboratoří Positive Emotions and Psychology Lab při UNC Chapel Hill zjistila, že modlitba, meditace, cvičení a péče o sebe vytvářejí pozitivní emoce. Rolování na sociálních sítích a posílání SMS zpráv mělo opačný efekt.
Profesorka práva a badatelka na všímavost Rhonda V. Mageeová tvrdí, že soucitná všímavost je činitelem změny, dokonce i jako krok k řešení rasismu.
Jak se modlit
V dospělosti jsem se modlil k postavě mužské autority, což bylo kompromitující. Snažil jsem se získat zpět svou nezávislost i odpovědnost, a to nepomohlo. Modlitba k Wonder Woman, jak mi dobře míněná kamarádka navrhla, pro můj pocit dospělosti moc neudělala.
V ženské cestě přes dvanáct kroků, Stephanie Covingtonová, LICSW, PhD, naznačuje, že ženy těží z toho, že si své vyšší schopnosti představují jako spolumanažeři, nikoli jako šéfové.
„Místo podřízenosti si můžeme představit interaktivní vztah, ve kterém vyživujeme naši Vyšší sílu stejně jako ona nás,“ píše Covington.
Odevzdání stereotypně ženských starostí, jako je utišení pocitů druhých nebo vyřešení všech mezilidských problémů, vás osvobodí, abyste se mohli soustředit na věci, do kterých skutečně máte slovo, jako je zdravá dynamika vztahů, práce a zdraví.
Vyšší moc
Když se rozhodnete věřit, že vyšší síla pomáhá těm, kteří si pomáhají sami, posiluje to.
Afroameričtí teenageři bojující s depresí
Diane Ulliusová, pověřená laická duchovní pro univerzalistickou unitářskou církev v Arlingtonu ve Virginii, spolupodílela modlitební skupinu na Zoomu od doby, kdy sociální distancování zavřelo dveře jejího cihlového kostela.
Lidé, za které se Ullius modlí a se kterými se modlí, pocházejí z mnoha různých náboženských tradic. Skupinové modlitby adresuje „Duchu života“, „Duchu lásky“, „Zdroje všeho“ nebo „Věčného milosrdenství“, což vyvolává intimitu a jednotu s vyšší silou.
Na co se ptát
Jako dítě jsem se modlil dětinské modlitby, jako když jsem žádal o správná jedničky nebo oplácené zamilovanosti. V dospělosti tyto modlitby již nevyhovují mé potřebě odpovědnosti a nezávislosti.
Žádný z jednotlivců, se kterými jsem mluvil nebo o kterých jsem četl, neobhajuje tento typ transakční modlitby.
Ullius říká, že při veškeré své pastorační práci se nikdy nemodlí za zásah, dokonce ani za to, aby se někdo uzdravil.
„Sama a za ostatní se modlím za moudrost, soucit, spojení,“ říká.
Memoáristka Laura Cathcart Robbins se cítila odcizená, když se její vrstevníci modlili k bílému bohu. Když ji její důvěryhodný sponzor nabádal, aby se modlila, přesto to zkusila.
V nedávném článku pro The Temper napsala: „Každé ráno po několik příštích týdnů cítím AF, na minutu zavřu oči a snažím se vyčistit hlavu, pak pronesu tichou modlitbu, která vypadá jako „Prosím, pomozte mi zůstat střízlivý.“
Hledání cesty
Podle výše uvedeného
To mi dává smysl. Někde ve zvyku se modlit jsem se přestal modlit k určitému božstvu nebo k nějaké konkrétní změně, dokonce i k sobě samému.
Místo toho jsem se začal modlit za cestu.
Některé dny, dokonce i po modlitbě, vidím před sebou jen krok nebo dva. Krok stačí, abych pokračoval dál.
Beletrie a literatura faktu Karen Sosnoski, naposledy v knize The Temper, zkoumá, co se stane, když lidé čelí svým omezením způsobeným handicapem, nemocí, závislostí, sportem nebo jinými intenzivními setkáními, jako je umění. Její práce se objevily v různých publikacích včetně Romper, Culture Trip, The Sunlight Press, Argot Magazine, LA Times, Poets and Writers, Word Riot, Grappling, Bitch, Radioactive Moat a PsychologyToday.com a na Studio 360 a This American Life . Berkeley Media distribuuje její dokumentární film „Wedding Advice: Speak Now or Forever Hold Your Peace“.
