Když jsem vyrůstal, byl jsem velmi rád proměnami krásy, od hraní oblékání po barvení vlasů mých přátel nebo make-up pro své spoluhráče v synchronizovaném plavání. Byl jsem posedlý scénou v „Clueless“, ve které Cher, jejíž „hlavním vzrušením v životě je přeměna“, předělává svého přítele Tai. Líbila se mi myšlenka, že jsme všichni schopni změny, nikdy se neomezujeme na jediný pohled.
V dospělosti tato kreativita vedla ke kariéře ve fotografii.
Poprvé jsem byl přitahován k modernímu portrétování krásy v roce 2012. Tento nastupující trend často představoval obrázky před a po jako prostředek k zobrazení dramatického vývoje subjektu od svlékaného a „přirozeného“ k okouzlujícímu a nádhernému. Ty byly prezentovány jako posilující, ale implicitní poselství, které jsem nemohl setřást, bylo toto: Váš obrázek „před“ jednoduše nestačí.
Obrázky „po“ byly o dosažení dokonalosti: dokonalý make-up, dokonalé osvětlení, perfektní pózování, perfektní všechno.
Manipulace s fotografiemi existuje tak dlouho jako fotografie samotná. Retušování pro estetické účely existuje od roku 1846, takže etické úvahy týkající se úprav fotografií nejsou nové. A rozhodně nejsou jednoduché. Je to trochu slepice a vejce: Máme špatný obraz těla kvůli retušovaným obrázkům? Nebo retušujeme naše snímky, protože máme špatný obraz těla?
Řekl bych, že to druhé je pravda a způsobilo to zákeřný cyklus.
Herečka a aktivistka Jameela Jamil byla obzvláště otevřená ve svém boji za zákaz stříkaných obrázků. Zašla tak daleko, že je označila za zločin proti ženám.
„Je to antifeministické. Je to ageistické,“ řekla. „Je to tuk-fobie… Okrádá tě to o tvůj čas, peníze, pohodlí, integritu a sebevědomí.“
S tímto citem většinou souhlasím. Ale je také důležité rozlišovat mezi airbrushingem jako zdrojem nebo symptomem problému.
Normy krásy vždy existovaly. Ideální rysy se lišily v průběhu historie a kultur, ale vždy existoval tlak na to, aby vypadali fyzicky nebo sexuálně žádoucí. Mužský pohled a mužská rozkoš něco stojí. Ženy za to zaplatily svým utrpením. Vzpomeňte si na korzety, make-up plný olova, arsenové pilulky, extrémní diety.
Jak se z tohoto koloběhu osvobodíme? Nejsem si jist odpovědí, ale jsem si docela jistý, že zákaz airbrushingu by byl mimořádně obtížný úkol a jen stěží by to narušilo břemeno kultury krásy. Zde je důvod.
Větší přístup k nástrojům pro úpravy nemusí nutně znamenat větší dopad
V roce 2008 jsem byl na filmové škole, když si mě jeden z mých spolužáků vyfotil a přenesl digitální soubor do svého notebooku, aby ho otevřel ve Photoshopu. Sledoval jsem, jak rychle a nenuceně použil nástroj „zkapalnění“, aby mi zeštíhlil obličej. Napadly mě dvě současné myšlenky: Počkat, opravdu to potřebuji? a počkej, můžeš dělat že?
Adobe Photoshop, průmyslový standard pro software pro úpravu fotografií, je k dispozici od počátku 90. let. Ale z větší části je cena a křivka učení poněkud nepřístupná pro ty, kteří nepracují v digitálních médiích.
Nyní žijeme v novém světě. Dnes je běžné, že lidé upravují své fotografie, aniž by se učili používat Photoshop – ať už to znamená přidání filtru nebo další manipulace s obrázkem pomocí aplikace, jako je Facetune.
Facetune vyšel v roce 2013. V mnoha ohledech demokratizoval retuše. Zjednodušuje a zefektivňuje vyhlazení pleti, rozjasnění očí, bělení zubů a přetvarování těla a obličeje.
Instagram a Snapchat mají dokonce „zkrášlující“ filtry, které dokážou změnit váš obličej klepnutím prstu.
V dnešní době je pro masy snadné splnit si své sny o zapadnutí do západních standardů krásy, alespoň online. V minulosti to bylo většinou dostupné pouze prostřednictvím profesionálů v oblasti módy a fotografie.
Takže ano, retuš je v našem světě ovlivněném Instagramem běžnější. Ale je těžké definitivně říci, zda je náš vztah k našemu tělu lepší nebo horší.
Neexistuje mnoho důkazů, které by naznačovaly, že samotné standardy krásy se staly výrazně tísnivějšími nebo problematičtějšími v důsledku zvýšeného přístupu k těmto editačním nástrojům a vystavení pozměněným, přestříkaným obrázkům. Podle článku BBC o sociálních sítích a body image je výzkum na toto téma „stále v raných fázích a většina studií je korelačních“.
To, co společnost považuje za atraktivní nebo žádoucí, je hluboce zakořeněno v naší kultuře a promítá se do lidí od mladého věku, z rodiny, přátel, televize, filmů a mnoha dalších zdrojů.
Pomohlo by odstranění nebo omezení photoshopu skutečně vyřešit problém s body image naší společnosti? Asi ne.
Vina, kterou klademe na nástroje pro úpravu fotografií, není úměrná jejich účinku
Navzdory jejich potenciálu udržovat škodlivý cyklus ve snaze o estetickou dokonalost, nástroje pro úpravu fotografií způsobit diagnostikovatelné nemoci, jako je tělesná dysmorfie nebo poruchy příjmu potravy. K tomu přispívá především kombinace genetiky, biologie a faktorů životního prostředí.
Jak Johanna S. Kandel, zakladatelka a výkonná ředitelka The Alliance for Eating Disorder Awareness, vysvětlila Rackedovi: „Víme, že obrázky samotné nezpůsobují poruchy příjmu potravy, ale víme, že když jste zaplaveni, je tu spousta nespokojenosti s tělem. s těmito obrazy, které nikdy nemůžete dosáhnout, protože nejsou skutečné.“
I když věci jako filtry a Facetune mohou vyvolat příznaky a vybrat si daň na sebevědomí, je nepřesné říkat, že mezi těmito editačními nástroji a psychologickou poruchou existuje jasný vztah příčiny a následku.
Pokud problém příliš zjednodušíme, je nepravděpodobné, že najdeme řešení.
Je těžké rozlišit, kdy byly úpravy zataženy „příliš daleko“
Koncept chtít, aby naše fotografie byly lichotivé – i když jsou zcela všudypřítomné a srozumitelné – může být sám o sobě trochu problematický nápad.
Proč potřebujeme promítat určitou verzi sebe sama ostatním, zejména na sociálních sítích? Kde nakreslíme čáru? Je kouzlo profesionálních vlasů a make-upu v pořádku? Je atraktivní osvětlení přijatelné? Co s čočkami, které změkčují pokožku? Pózování, které skrývá naše vnímané nedostatky?
Je třeba, aby proběhly tyto životně důležité diskuse. Někdy se ale zdá, že problém není ani tak o použití Photoshopu, ale spíše o nadměrný použití Photoshopu, jako by to bylo v pořádku, pokud to vypadá přirozeně.
Ale pokud je něco upravováno, je to skutečně „přirozené“? Tento sentiment je podobný myšlence decentního make-upu. Přirozená krása je v naší kultuře vyzdvihována jako něco, o co je třeba usilovat, něco, co je nerozlučně spjato se ctností.
Jak napsala autorka Lux Alptraum v článku o „skutečné“ kráse: „Teoreticky existuje optimální množství úsilí, které obratně vyvažuje atraktivní vzhled s tím, že se příliš nestaráte o svůj vzhled, ale kde je tato dokonalá kombinace, může být docela těžké. určit.“ Snaha o tento dokonalý mix může být vyčerpávající. I jemné ideály mohou být nezdravé nebo škodlivé.
Dokud se pořádně neponoříme do spletitosti tohoto rozhovoru, nedostaneme se k jádru problému. Namísto toho, abychom se soustředili na to, jaké množství manipulace s fotografiemi je problematické, je možná čas promluvit si o rozhodování za tím a o tom, jak se úpravy a retuše lidé cítí.
Schopnost změnit svůj vzhled na fotografii může některým lidem přinést radost nebo sebevědomí. Jedním příkladem je osoba trpící genderovou dysforií, která používá nástroje pro úpravy ke změně tváře nebo těla, které jí pomáhají prezentovat se jako jakékoli pohlaví, které identifikují. Na druhou stranu se někdo může podívat na jejich zdánlivě perfektní, vyretušovanou fotku v bikinách a neustále nacházet další nedostatky, kterými by se mohl obsednout.
Stejně jako obrazy mají moc nás povznést a zmocnit, mají také potenciál ublížit. Ale kořen problému s image těla začíná naší kulturou.
Argument pro zákaz nástrojů pro úpravu fotografií často neřeší problém rozmanitosti
Společnosti jako Dove dostávají velkou zásluhu za to, že se zbavily Photoshopu. Zatímco to je druh pokroku, je v tom jakási chutná reálnost toho, co dokázali.
Hrají hru, ale udržují ji v bezpečí. Ve velkých kampaních používají pozitivitu těla, ale často jim to připadá spíše jako prodejní nástroj. Nevidíme například těla v jejich reklamách, která jsou považována za považována také tlustí, protože stále potřebují oslovovat mainstream, aby prodávali své produkty.
Stručně řečeno: Lidé s jinou barvou pleti a lidé, kteří jsou tlustí, transgender a/nebo postižení, jsou v médiích extrémně nedostatečně zastoupeni, i když se nepoužívají nástroje pro úpravu fotografií.
Reprezentace a inkluzivita jsou neuvěřitelně důležité, a proto by si společnosti měly dát za své poslání být obhájcem všech lidí a aktivně podporovat rozmanitost. To znamená udělat mnohem víc, než obsadit několik modelů, které vypadají jinak než obvykle.
Komodifikace tohoto významného hnutí stojí v cestě autentickému řešení otázek reprezentace.
Musíme prozkoumat náš vztah k těmto obrázkům
Obrázky mají určitě vliv na náš mozek. Ve skutečnosti náš mozek obvykle uchovává více
Sociální média jsou velkou součástí našeho osobního a pracovního života, takže na individuální úrovni i my by měl převzít agenturu nad fotografiemi, které si pravidelně prohlížíme.
Neméně důležitý je způsob, jakým učíme sebe i své děti mediální gramotnosti. Podle Common Sense Media to znamená myslet kriticky, být chytrým spotřebitelem a rozpoznávat, jak se v nás obrázky cítí. Pokud se často po procházení sociálních sítí cítíme naštvaní a úzkostní, je potřeba něco upravit.
Nemůžeme přinutit, aby škodlivé obrazy úplně zmizely, ale můžeme podporovat zdravější reprezentace těl zesílením jedinečných hlasů a praktikováním sebelásky a respektu. Přejete si svět bez tlaku vypadat co nejlépe (a podle toho chtít vypadat co nejlépe) na fotografiích vypadá dost nereálně.
Je však možné tyto problémy rozbalit a prozkoumat. Čím lépe rozumíme kouři a zrcadlům, tím menší je pravděpodobnost, že budeme jimi vážně ovlivněni.
Kdybychom se jednoduše zeptali proč, dali bychom do krize tělesného obrazu ještě větší důlek
Proč lidé, zvláště ženy, cítí potřebu upravit náš vzhled? Proč ti, kdo pracují v digitálních médiích, cítí potřebu měnit náš vzhled bez souhlasu? Proč potřebujeme větší oči, tenčí nos, plnější rty a hladší pleť? Proč nás učí dodržovat tato měřítka krásy, zatímco naše duševní zdraví trpí?
Ženy jsou zesměšňovány pro jejich nedokonalosti, ale také jsou zesměšňovány za používání aplikací pro úpravu fotografií nebo filtrů na sociálních sítích. Očekává se, že nikdy nezestárneme, ale plastická chirurgie je stále tabu.
To je feministický problém, komplexní problém. Nevyřešíme to odebráním přístupu k nástrojům pro úpravy a obviňováním jednotlivců, že se jen snaží přežít v systému, který je proti nim zmanipulovaný. Žijeme v kultuře, která často plodí nejistotu a stud místo sebelásky a sebedůvěry.
Mezi silně retušovanými snímky v módních médiích a selfie s přidaným obličejovým filtrem nebo novým osvětlením je propastný rozdíl. Člověk je živen od mládí a přispívá k myšlence „normálního“ standardu krásy. Druhá věc je osobní volba, do které, upřímně řečeno, nikdo jiný.
Musíme řešit systémové problémy, aniž bychom dávali osobní vinu na ženy, kterým byl v podstatě vymyt mozek, aby věřily, že nejsou dost dobré.
Nakonec jsme proti tomu my jako ženy. A dokud nenajdeme způsob, jak překonat standardy krásy, které nás tak dlouho utlačovaly, zákaz těchto typů nástrojů a aplikací bude mít pravděpodobně omezený dopad.
JK Murphy je feministická spisovatelka, která je vášnivá pro přijímání těla a duševní zdraví. Má zkušenosti z filmové a fotografické tvorby, má vášnivou lásku k vyprávění a oceňuje rozhovory o obtížných tématech prozkoumávaných z komediální perspektivy. Vystudovala žurnalistiku na University of King’s College a stále více neužitečné encyklopedické znalosti o Buffy, přemožitelce upírů. Následujte ji Cvrlikání a Instagram.
