Ani uprostřed utrpení nelze černého ducha umlčet.
Bílá nadřazenost má mnoho tváří a používá mnoho nástrojů.
Vedlo to k vytvoření myšlenky rasy a jiného, podrobení, zotročení a kolonizaci celého kontinentu lidí.
Neexistuje žádný kout Země, kterého by se nedotkla.
Základem všeho je sdělení, že jedna cesta je ta správná a jeden typ člověka je ten správný typ člověka.
Spojené státy mohly být založeny na myšlence náboženské svobody pro kolonisty, jako byli kvakeři, shakeři, puritáni a protestanti, kteří chtěli věřit a praktikovat jinak, než diktovala monarchie.
Bohužel tato takzvaná svoboda byla vykonávána na úkor svobody druhých.
Ale nebylo vše ztraceno.
Byly činěny vehementní pokusy zbavit černé lidi našeho jazyka, náboženství a kulturních zvyků. Přesto jsme nakonec nikdy neztratili náboženské a duchovní praktiky, které nás udržovaly ve spojení s naším zdrojem.
Tyto praktiky živily a chránily černošskou komunitu během útrap, kterým jsme čelili, i když musely být skryty, přizpůsobeny a synkretizovány s náboženstvím utlačovatele.
Tato adaptace je dnes evidentní ve flexibilitě černých duchovních systémů a v tom, jak jsme je používali, abychom se dostali přes některé z nejtěžších období v naší historii.
Než na scénu vstoupilo zdraví a duševní zdraví, vždy tu byl „Černý kostel“ poskytující severní hvězdu v temných časech.
Co ve skutečnosti znamená „Černý kostel“.
V Novém světě černoši přijali křesťanství, ale synkretizovali náboženství naší vlasti s náboženstvím našich utlačovatelů.
Podle studie PEW Research Center z roku 2014 se 79 procent Afroameričanů označilo za křesťany.
To je běžně vidět v ostrovních zemích, jako je Haiti a Kuba, stejně jako v zemích střední a jižní Ameriky, jako je Brazílie. Zde se křesťanství spojilo s domorodým nebo africkým tradičním náboženstvím (ATR).
Některé nové formuláře zahrnují:
- Lucumí
- Santeria
- Candomblé
- Vodun
Mnoho dalších existuje bez jmen, ale to, že nemají jména, neznamená, že nejsou významné.
Mnohé z těchto tradic zahrnují hudbu, konkrétně bubny, tamburíny, tleskání, dupání a křik. Přítomnost těchto charakteristických prvků v černošských amerických bohoslužbách je zřetelně africká.
Služby jako tyto fungovaly jako základní kámen hnutí za občanská práva a osvobození černochů a poskytovaly zásadní zdroj léčení, komunity a síly uprostřed nevýslovné bolesti.
Tyto víry a rituály byly první linií obrany v ochraně duševního zdraví černochů.
Výhody spirituality pro duševní zdraví
Nelze popřít přínosy náboženství a spirituality na duševní zdraví.
National Alliance on Mental Illness uvádí, že „duchovnost také zahrnuje zdravé praktiky pro mysl a tělo, což pozitivně ovlivňuje duševní zdraví a emocionální pohodu“.
V článku v Journal of Religion and Health autor Archie Smith Jr. tvrdil, že náboženství a spiritualita jsou pro černošskou zkušenost ústřední.
„Ignorovat náboženskou povahu lidských bytostí při snaze o obnovení jejich psychického zdraví by nejen bagatelizovalo životně důležitý zdroj duševního zdraví v černošské zkušenosti,“ napsal Smith. „Dále by to černochy odcizovalo od vědomí kreativních a duchovních hlubin, na kterých se podílí jejich lidstvo a na kterých nakonec závisí jejich celkový blaho.“
Pro mnoho černochů, a určitě i pro ty minulé, celkové zdraví závisí na rolích a rituálech duchovní praxe.
To znamená, že duchovní pohoda je neoddělitelně spojena s duševní pohodou – tyto dvě praxe fungují v tandemu, nikoli odděleně.
Po stopách černošské spirituality: Příběhy dvou žen
Nicole Shawan Junior je bývalá prokurátorka, z níž se stala multidisciplinární vypravěčka.
Vyrůstala ve dvou církvích: evangelická s babičkou z otcovy strany a katolická mše s babičkou z matčiny strany.
Už jako malá ráda chodila na obě služby, ale jak vyrůstala, věci se změnily.
„Začal jsem se ptát, co to znamená být neustále bombardován bílým Ježíšem,“ říká Junior. „Opravdu jsem začínal pochybovat o křesťanství a katolicismu, protože nejen moje sexuální identita rostla, ale také [as] moje politická identita se dostávala do sebe.“
Když se tyto zdánlivě protichůdné identity objevily, Junior začal odcházet z kostela.
Stephanie Jones, LCSW, majitelka skupiny pro duševní zdraví Lifestyle Management Counseling, je dcerou pastora.
Sloužila v představenstvu, vedla pobožnosti a dokonce učila v nedělní škole.
„Vždy jsem byl velmi zakořeněn v základu a systému církve,“ říká Jones. „Jak jsem stárnul a začal jsem sám pro sebe zkoumat náboženství a spiritualitu, odpojí vás to od skutečného systému církve.“
Poté Jones říká, že se zaměřila na spojení se svým zdrojem.
Znovuobjevení duchovní a duševní pohody
Duševní a emocionální zdraví vypadá u každého jinak. Některé způsoby jejich vyjádření mohou být:
- rozjímání
- terapie
- modlitba
- náboženství a spiritualita
- společenství
- spojení s vaším předkem
Pro Juniora vše začalo snem.
„Ve své snové krajině šlapu vodu v oceánu,“ říká Junior. „Vyšlo jasné slunce. Pak přede mnou vystoupí z vody tento… bratr s hnědou pletí – pravděpodobně barvy Hennessy – a začne se mnou mluvit o tom, kdo jsem a z čeho pocházím.“
Junior zkoumal její sen a svěřoval podrobnosti lidem, kterým důvěřovala.
To ji vedlo k tomu, že se dozvěděla o lidech Yoruba a jejich systému uctívání. Dozvěděla se, že muž v jejím snu byl nebinární Orisha, neboli božstvo, Olokun.
„Řekl bych, že než jsem našel Yorubu, než Olokun řekl: ‚Pojď, vrať se domů‘, neměl jsem žádné praktiky v oblasti duševního zdraví,“ říká Junior.
Místo toho se zbavila stresující kariéry státního zástupce tím, že vykouřila krabičku cigaret denně a běhala na běžícím pásu v posilovně.
„Až když jsem začal zkoumat Yorubu, uvědomil jsem si, že ano, musíte jít za svými předky, musíte se svými předky být zadobře, musíte s nimi mluvit,“ říká Junior. „Musíte se modlit za jejich vývoj, jejich osvícení a jejich pokrok v duchovní oblasti.“
Pro Juniora to byl důležitý krok k opětovnému spojení s její linií.
Ať už je to modlitba, uctívání předků, rozhovor se stvořitelem nebo meditace, je to všechno způsob, jak podpořit duševní zdraví a nalézt vnitřní klid.
„Meditace je jako nejbližší prostor, který můžete dostat k hlubokému rozhovoru s Bohem, protože jste schopni skutečně ztlumit hluk, ztlumit rozptýlení a všechno, co se děje, a být jen ve své hlavě a zkusit to.“ najít tu vibraci klidu,“ vysvětluje Jones.
Meditace a osobní výzkum jsou jen dva z nástrojů, které Jones svým klientům navrhuje. Když se dozví, že mohou mít duchovní základ nebo praxi, také to navrhne jako další nástroj, jak se vyrovnat.
„Všiml jsem si míst, kde mohu být mnohem upřímnější, pokud jde o spiritualitu, oproti místům, kde možná budu muset trochu více ubrat plyn, protože v pozici, ve které jsem, nechcete porušovat víru někoho jiného.“ “ říká Jones.
Uvedení nástrojů do práce
Jak to tedy jde dohromady?
Jones říká, že proces je pro každého jiný, ale nejtěžší na tom je často být upřímný sám k sobě, co se děje.
„Buďte autentičtí sami k sobě, neomlouvejte se za to, co potřebujete,“ říká.
Pro Junior vedlo poctivé vyšetření k transformačnímu posunu v jejím životě.
Našla smysl v psaní a powerliftingu. Pustila se do těchto nových cest, aby uzdravila svou mysl a tělo na příkaz svých předků.
Za čtyři nebo 5 měsíců se zážitek stal katarzním.
„Duch, tělo, mysl, víte, to všechno ve všech válcích,“ říká Junior. „Vím, že se to stalo jen proto, že jsem našel svůj náboženský kmen. Našel jsem svůj náboženský domov.“
Junior si připisuje nalezení své duchovní cesty tím, že jí pomohl vymanit se ze strachu vnuceného bílou nadvládou.
Zatímco náboženství předků bylo nedílnou součástí Juniorovy cesty, spolupráce s odborníkem na duševní zdraví může být stejně hluboká.
„Ti dva mají velmi blízký vztah,“ říká Jones.
Pro mnoho černochů v Americe je vztah mezi duševním zdravím a spiritualitou životně důležitý.
Poskytuje základ pro konfrontaci s neduhy rasismu, předsudků, policejní brutality a projevů bílé nadřazenosti ve všech jejích mikroagresivních formách.
Kde začít
Ať už jste vyrostli v organizovaném náboženství, přijali jste duchovní praxi, hledali podporu duševního zdraví nebo ne, nikdy není pozdě začlenit jednu nebo všechny tyto praktiky pro vaši pohodu.
„Nikdy nejde o jednu věc.“ Uvědomte si, že je to recept,“ říká Jones. „Musíš ty věci vytáhnout z krabice s nářadím.“ [and] neomlouvejte se a nebojte se podělit se o to, co se děje.“
Můžete sdílet a připojit se s:
- odborníci na duševní zdraví
- duchovními rádci
- blízkými přáteli a rodinou
- vaší širší komunitě
„Musíš být k někomu upřímný, ale musí to začít tím, že budeš upřímný sám k sobě,“ říká Jones.
Junior souhlasí.
„Nemusíte sedět na něčí pohovce rok a víc, abyste našli duševní pohodu,“ říká.
Může to začít na vašem vlastním dvorku.
Najděte podporu
Pro černochy není vždy snadné najít ty správné služby, které splňují jejich potřeby, ale existuje spousta zdrojů.
Použijte níže uvedené zdroje k nalezení kulturně kompetentní a empatické podpory.
Můžete říci inshallah, amen, asé nebo namaste.
Můžete se modlit k Jehovovi, Ježíši, Oludumare, Buddhovi, Višnuovi nebo svým předkům, nebo můžete sedět v tiché meditaci.
Bez ohledu na to existuje pomoc, naděje a uzdravení ve spojení se sebou samým, se svou komunitou a se svým původem.
Bez ohledu na dědictví rasismu, síla lidského ducha nemůže být nikdy odebrána.
Nikesha Elise Williams je dvojnásobná producentka a autorka zpráv oceněná cenou Emmy. Debutový román Nikeshy „Čtyři ženy“ byl oceněn cenou prezidenta Floridské asociace autorů a vydavatelů za rok 2018 v kategorii současná/literární beletrie pro dospělé. „Čtyři ženy“ byly také uznány Národní asociací černých novinářů jako vynikající literární dílo. Její nejnovější román je Beyond Bourbon Street.
