A co můžete udělat pro to, abyste se tak necítili.
To, jak vidíme svět, utváří to, kým se rozhodneme být – a sdílení přesvědčivých zážitků může zarámovat to, jak se k sobě chováme, k lepšímu. Toto je silná perspektiva.
Možná jste to zažili jako já: Kamarád tě pozve ven. Když jste v koupelně, tajně zakryjí účet. Nebo vám dají vědět dříve, než dojde k definitivnímu plánu, že bez ohledu na to, kam se rozhodnete jít, zaplatí účet.
Uvědomují si, že utrácet peníze za to, že půjdete ven, pro vás není možnost. Nemůžete si to dovolit, ale ne proto, že děláte rozpočet s Mintem nebo šetříte na zálohu na dům, ale protože jste chudí.
„Pracujete tak tvrdě.“ Dovolte mi, abych to za vás přikryl,“ prosí.
Je to laskavé gesto. Ale pokaždé, když jsem se ocitl v této situaci, cítím nepřátelství a nedostatek rovnováhy. Je to zvláštní rozdělení, být intelektuálně vděčný, ale nesoucí nejasný, otravný pocit negativity. Chtěl jsem zjistit proč.
Chudák vs Jak jsem již dříve napsal, používáme „chudý“ ve významu „zlomený“ poměrně často, ale mezi těmito dvěma je výrazný rozdíl. Být „na mizině“ znamená krátké období finanční nestability. Jako Erynn Brook vysvětluje„Když jsi chudý, není tok. Není tam žádné vrtění. Není tam žádný kredit. Nejsou žádná rozšíření. Není tu nic… Všechno je to přežití.“ A tento stres může vést k řadě zdravotních problémů.
Nejbližší, co jsem našel, byla „vina z daru“, zkušenost s pocitem viny, když pro vás někdo udělá něco hezkého. Scvrkává se to na pocit neschopnosti oplatit dar. Ale tohle úplně nesedí.
Nemám problém s přijímáním dárků. Prosím, pošlete mi dárky! Nesoulad, který zažívám, je zasazen do premisy, že si nemohu bezmyšlenkovitě dovolit hezké zážitky, ať už jde o večeři nebo kávu s kamarádkou, nebo dokonce nákup nových bot do práce, když mám ty staré úplně opotřebované. Takže když mi přítel nabídne, že mi přikryje jídlo, připadá mi to trochu podobné scénáři „naučte muže chytat ryby“ ze skutečného života, ale někdy nedokážu říct, jestli jsem muž nebo ryba.
To je složitá situace. Darovanému koni (nebo v tomto případě sendviči) byste se neměli dívat do tlamy. Chci trávit čas s dobrými lidmi a nestarat se o náklady. Oceňuji útěchu a pochopení, když někdo řekne „tohle mám“, takže se nemusím bát, že uvíznu v situaci, kdy budu nucen utrácet nad své možnosti.
Dobře vím, že finančně stabilní přátelé mi nabízejí, že zaplatí hezké věci, protože chtějí se mnou zažít něco hezkého. Ale toto intelektuální uvědomění jen málo vyrovnává tu trhanou, hlubší negativitu.
Zároveň však automatický předpoklad, že si to nemohu dovolit, pociťuje někde mezi nedostatkem agentury a zaškatulkováním jako „váš ubohý přítel“. Nechci být tvůj ubohý přítel! Chci být tvým přítelem, jehož jídlo chceš krýt výhradně proto, že jsem milá a zábavná být poblíž, a to, že zaplatíš účet, je tvůj způsob, jak oplatit dar, kterým je moje existence.
Chci, aby můj účet byl vaše dar viny, kdy máte pocit, že musíte zaplatit za naše jídlo, protože nemůžete oplatit dar mé neuvěřitelné osobnosti (upřímně, kdo vás může vinit?).
To samozřejmě není racionální uvažování. Intelektuálně dobře vím, že finančně stabilní přátelé mi nabízejí, že zaplatí hezké věci, protože chtějí se mnou zažít něco hezkého. Ale toto intelektuální uvědomění jen málo vyrovnává tu trhanou, hlubší negativitu.
Kontaktoval jsem spoustu lidí, kteří zažili podobnou disonanci. Zatímco všichni byli schopni identifikovat ten pocit, přijít na to proč bylo trochu složitější. Vyhledal jsem tedy pár odborníků, aby na to přišli.
Nakonec přijde ostuda
Claire Hunt je licencovaná nezávislá sociální pracovnice, která pracuje v dialektické behaviorální terapii (DBT) a kognitivně behaviorální terapii (CBT). Když se ptám na toto komplikované, jemné a hluboce matoucí odpojení, Hunt říká: „Myslím, že to ‚cítit se špatně‘ můžeme označit za staromódní dobrý stud.“
Ach.
„Lidé mají tendenci být hodně hrdí, když jsou v chudobě,“ říká Hunt. „Zejména když čelí neustálému každodennímu stresu a traumatu.“ Někdy mohou ovládat pouze to, co prezentují ostatním.“
Finanční úzkost a stud, který s sebou nese, mohou způsobit touhu zapadnout, skrýt svou chudobu, cítit se zoufale i za těch nejneformálnějších okolností.
Například na základní škole si vaši spolužáci nemusí všimnout, že potřebujete nové boty. Ale pokud dostáváte oběd zdarma nebo za sníženou cenu s ostatními chudými dětmi, nad všemi vašimi hlavami se rozsvítí jasný neonový nápis, který vás označí za oddělené od zbytku třídy.
Na vysoké škole se může stát, že máte plné stipendium, ale stále musíte pracovat ve dvou zaměstnáních, abyste zaplatili účty. Jste příliš vyčerpaní na to, abyste chodili na večírky, na které vás zvou vaši spolužáci, ale také se cítíte ve stresu, abyste přišli o ty klasické College Memories™, které vytvářejí všichni ostatní kolem vás.
Později se může stát, že dostanete novou práci, kde budou mít všichni mnohem hezčí oblečení než vy. Paniku z toho, že jasně trčíte jako bolavý palec, přebije jen vaše naděje, že dostanete zaplaceno, než si někdo uvědomí, že celý týden nosíte stejný oblek.
Stejná hanba z chudoby vás také může provázet z kanceláře do vašich přátelství, což podbarvuje váš vztah k finančně stabilnějším přátelům a – zejména – jak cítit oni tě vidí.
Jak se tedy vypořádáme s touto úzkostí hnanou hanbou?
„V kulturách, kde jsou peníze spojovány se statusem nebo ctností, lidé spojují svůj pocit vlastní hodnoty se svou relativní finanční situací,“ vysvětluje Jay Van Bavel, docent psychologie a neurověd na New York University.
Podle Van Bavela, hlavní psychologický nástroj, který mohou lidé použít k tomu, aby jim pomohli procházet tyto pocity? Identita.
“[Poor people] dokáže pěstovat pocit identity, který je založen na jiných dimenzích než na penězích,“ dodává.
Jedním z příkladů, které Van Bavel uvádí, je účast na basketbalovém zápase: Nejste tam jako něco jiného než fanoušek, bez ohledu na váš socioekonomický, rasový, sexuální nebo politický status. Jsi jen člověk, abys viděl, jak některé míče zasáhly koše. Totéž platí pro večeři nebo skleničku s přáteli: Jste jen člověk, který sní hranolky a rád tráví čas s lidmi, kteří mají rádi vaši společnost.
Když se Hunta zeptám na stejnou otázku, jde ještě o krok dále a vysvětluje, jak my vidíme, jak nás vidí svět, není vždy přesné, zvláště když posuzujeme naši sebehodnotu (nebo její nedostatek) z hlediska našich příjmů (neboli jeho nedostatek).
„Musíme pochopit, že informace o nás samých nebo o světě nejsou vždy přesné. Někdy jde o subjektivní informace. Být schopen zpochybnit tyto negativní nebo neužitečné myšlenky znamená aktivně se podívat na to, co by mohlo být iracionální, vidět to, co jsme se naučili nebo co jsme si řekli, že není ‚přesné‘ nebo užitečné, a jednoduše si to vyzkoušet,“ říká Hunt. .
„Chápeme, že jen proto, že se nám v mysli objeví nějaká myšlenka, neznamená to, že je faktická.“ Chce to cvik a můžeme takříkajíc přepojit své mozky,“ dodává.
Vyzvěte negativní myšlenky Hunt vysvětluje, že jeden tip, který lze použít v mnoha situacích, nejen těch souvisejících s penězi, zpochybňuje negativní myšlenky tím, že je umístí do pozitivnějšího rámce. Například: „Nesnáším, že přátelé za mě musí platit, abych se s nimi najedl“ lze nahradit slovy „Líbí se mi, že se se mnou moji přátelé chtějí bavit tak moc, že mi zaplatí jídlo/lístek do kina/pití takže se můžu soustředit jen na to, abych byl sám sebou.“
Pomoci může uznání rozporů a oslovení slona v místnosti
Jak tedy napadneme (iracionální!) minimalizaci a pocit tokenismu, který pochází od přítele, který nás zakrývá, protože předpokládají, že si to nemůžeme dovolit?
Uznání rozporu je dobrý začátek.
„Předpokládáme, že nemůžeme cítit dvě věci najednou nebo jim věřit, že jsou pravdivé, pokud jsou zdánlivě v opozici,“ říká Hunt. “[But] můžeme cítit obojí najednou, a to je v pořádku.“
Mezitím pro ty „finančně stabilní“ přátele, kteří toto čtou a možná propadají panice, že je jejich laskavost nesprávně interpretována, nejlepší, co můžete udělat, je oslovit slona v místnosti. Jasně uveďte své záměry. Nestyďte se před možnými příjmovými nerovnováhami nebo finanční zátěží.
„Prostě oslovte slona,“ říká Hunt.
“[Financial strain] není neobvyklé. Myslím si, že jsme příliš zdvořilí, nebo dovolujeme, aby nám nepohodlí bránilo být ve věcech přímočarí,“ říká.
Řekněte něco jako: „Rád bych s vámi šel do této restaurace a chci, abyste se dobře bavili. Je v pořádku, když tě budu krýt?“ není nejorganičtější konverzace, ale může poskytnout pocit svolení příteli, který nechce mít pocit, že je s ním zacházeno jako se soucitem.
Navíc to otevírá příležitost pro vašeho přítele, aby vám řekl: „Vlastně se mi v poslední době daří docela dobře. Nebudu mít problém zaplatit! Hurá mě!“
Nakonec je toho hodně, co musíme rozebrat a rozpitvat, pokud jde o naše finance a vnímání třídní viny. Otevření těchto rozdílů a jejich odstranění z našeho pocitu identity může udělat hodně těžké práce. Ale začíná to uvědoměním si odpojení internalizovaného studu a otevřením konverzace mimo zastřené předpoklady.
To neznamená, že někdy řeknu ne večeři zdarma. Ve skutečnosti je to naopak. Potřebuji více lidí, kteří by mě vzali na jídlo zdarma, abych se mohl naučit uznat a pracovat na odpojení. Už je to nějakou dobu, co jsem rozplétal svou třídní vinu za 32 uncový steak a nějaké červené víno, víš.
Talia Jane je spisovatelka a pracovnice v oblasti stravování z Brooklynu, která chce, abyste se připojili k odborům. Lze ji najít na Cvrlikání nebo na taliajane.com.
